宗教经典圣书错位

2023-07-25 18:00:05栏目：天地人合理论与实践 IP属地：北京市

全球思想家委员会评说：

什么是《宗教经典圣书错位》？《世界历史上的十一本宗教经典圣书》没有错，但是《世界历史上的十一本宗教经典圣书》绝对不是绝对真理，《世界历史上的十一本宗教经典圣书》是时代真理，是相对真理。

天地人合并非传说，而是实实在在，《世界历史上的十一本宗教经典圣书》的作者，耶稣、老子、释迦牟尼，以利亚，穆罕默德等都有过天地人合的效应，只是他们没有把天地人合效应保持下来。人体达到天地人合要起质的变化，这种变化是排江倒海，天翻地覆的变化。

有些人在接触到天地人合法时，只想图个维持现状、平平安安、健健康康，是不可能达到天地人合的。天地人合是把常人的旧生命机制彻底砸烂，建立新的生命机制。新的生命机制体人，才是天地人合者。

错位是什么？

《世界历史上的十一本宗教经典圣书》的作者，耶稣、老子、释迦牟尼，以利亚，穆罕默德是已经达到天地人合效应了，而读者与自称为《世界历史上的十一本宗教经典圣书》研究大师们，什么是天地人合？什么是人，什么是神，什么是灵，什么是生命，什么是隐显？什么是生命炁息？什么是生命信息？一概模糊。一个标准的唯物主义又怎么能够读懂，阴阳合一，大宇宙是小宇宙的扩大化了的概念呢？

小宇宙的所有形式、形态与特征都是大宇宙的缩影与综观。模仿小宇宙的机理是提供给人去观想、理解与认识，总结大宇宙形成的可靠凭证。这都是《世界历史上的十一本宗教经典圣书》一书作者们的境界。一位数学博士的学术论文，初中生怎么能读懂呢？

一位化学博士的化工规划，一个仅仅学懂酸碱盐的一知半解的化学学生阅读，一位化学博士的化工规划，就是读者与作者之间的错位。

世界历史上的十一本宗教经典圣书

1、儒教圣书

儒教以“儒家思想”为最高信仰，尊孔子为先师，后人为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做“儒教”，故孔子亦被尊为儒教圣教主。儒家经典主要有儒家圣教十三经，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》，最早为诗、书、礼、易、春秋、乐经共六经，后《乐经》早佚，便只有五经。十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。

2、犹太教圣书

犹太教是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义来自《托拉》，即圣经的前五卷书。犹太教中有三部典籍：第一部是《希伯来圣经》，所有犹太人都要绝对忠诚地信奉它；《希伯来圣经》的前五卷书称为《托拉》，是其中最重要的著作；第二部是《塔木德》，它对《托拉》及犹太教经文中的“613条诫律”逐一做出了详尽解释；第三部是《米德拉什》。

3、佛教圣书

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典，中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。《妙法莲华经》，简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。

4、道教圣书

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。

5、基督教圣书

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。《圣经》是基督教重要的经典，在基督徒心中，《圣经》有至高无上的权威，是其信仰和生活的唯一准则，其具体包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。两千多年来，众圣徒在研读圣经的过程中，或者在教会日常的生活中，也写下不少传世佳作，《天路历程》、《荒漠甘泉》、《基督教要义》、《三一神论》等等。

6、摩门教圣书

耶稣基督后期圣徒教会不属于基督信仰各宗派运动的任何一个分支，自成一派，但其在信仰内容上与基督教有别，而坊间一般更常用摩尔门教这个非正式的名称。《摩尔门经》耶稣基督后期圣徒教会的四部标准经文之一。摩尔门经是一部被摩门教徒看作神圣的宗教文学作品，副标题为“耶稣基督的另一个盟约”，由约瑟·史密斯创作于19世纪的美国，被教徒们认为是神与古代美洲居民之间交往的纪录，包含圆满的永久福音。摩尔门经也被教徒们看作是比圣经更有权威的“启示”作品，因为它只由一人编成，其文学和宗教价值与伊斯兰教的《古兰经》相当。

7、祆教圣书

琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前在中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。《阿维斯陀》，祆教圣书，亦称“波斯古经”。阿维斯陀意为“智识”、“经典”、“谕令”，传说为先知琐罗亚斯德的生活及教训记录，产生于中亚细亚南部地区，后遍传伊朗和中亚各地。波斯古经除记述伊朗的宗教神话、赞歌、礼仪、戒律外，还包括其民族起源、历史、民间传说、英雄史诗等内容、波斯宗教中对天使、魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说，后来更为基督教所继承。

8、伊斯兰教圣书

伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。《古兰经》是伊斯兰教的经典。伊斯兰教相信《古兰经》的原文在世界未创造之先早已存在天国，后由天使加百列启示穆罕默德才传至世间。穆罕默德从第一次得到启示到逝世的二十二年两个月又二十二天中，神的“教诲”逐节逐章不断地赐下来，由他口传给门徒。《古兰经》除了阐述宗教生活和礼义方面的规定外，还广泛涉猎了社会生活的各个领域。

9、印度教圣书

印度教是随着印度封建社会形成，种姓制度发生新变化而出现的。《吠陀》意为明、知识，它是印度最古老的文献材料和文体形式，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。《奥义书》是印度最经典的古老哲学著作，用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨著作，已知的奥义书约有108种之多，记载印度教历代导师和圣人的观点。奥义书在很大程度上为后来印度哲学的基础。在哲学方面，奥义书特别注意实在的性质。关于独一至高存在本体的概念逐渐形成，以知识为求得与之融合为一的途径。

10、神道教圣书

神道教简称神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分为大和神道和琉球神道。《古事记》计有上﹑中﹑下三卷，全书收纳开天辟地以来至公元628年推古天皇的各种神话﹑传说﹑歌谣与历史，是以天皇为中心的一贯思想，于公元712年由太安万侣奉元明天皇之命撰成。《日本书纪》是日本留传至今最早的正史，六国史之首，原名《日本纪》。与《古事记》合称为‘记纪’。《日本书纪》是日本最古老的官撰正史，以汉文写成，记载神话时代至持统天皇的事迹，公元720年由舍人亲王与太安万侣等人完成。

11、东巴教圣书

东巴教起源于原始巫教，同时具有原始巫教和宗教的特征。由于经文讲师被称作东巴，故名东巴教。东巴教为中国西南地区的纳西族所普遍信奉。《东巴经》是纳西族特有的原始宗教—东巴教的经书，是由东巴书写、念诵的经书，纳西语称“东巴久”，即“东巴经”。“东巴经”内容极其丰富，哲学、历史、宗教、医学、天文、民俗、文学、艺术等无所不包，被誉为纳西族 的“百科全书”。